Менора – это священный семисвечник, который использовался в Иерусалимском храме около двух тысяч лет назад. Несмотря на то, что сам светильник давно исчез, этот священный предмет необычной формы присутствует в жизни избранного народа на протяжении веков.
Менора в храме
В переводе с иврита «Менора» означает «светильник» (значение слова происходит от корня «нер» — «свеча»). Подсвечник с семью ответвлениями издавна применяли в храмовой службе. В книге Шмот (Исход) описывается, что он был создан во время возведения переносной Скинии Завета, Мишкана, в первый год после выхода из Египта. Первую Менору сделал сам Творец, поскольку Моше затруднился в исполнении данной задачи.
Ежедневно первосвященник Аарон перед приходом сумерек зажигал свечи светильника, который был расположен в крытой части скинии. Наутро канделябр чистили для последующего зажигания.
Это интересно! Меноре положено находиться на юге, слева от входа в Храм. Перед ней располагалось возвышение из камня с тремя ступенями. По ним восходил коэн, чтобы поправлять, зажигать и чистить лампадки.
С приходом иудеев в Землю Израиля семисвечник был помещен в Скинию в городе Шило. Когда царь Соломон построил Храм в Иерусалиме, Менору перенесли туда. В книге Малахим (Царей) сказано, что вместе с первой Менорой времен исхода, в нем стояло еще десять семисвечников, отлитых из чистейшего золота.
По данным мидраша, в эпоху царя Иешуа, перед разрушением Иерусалимского Храма Менору, которую создал Творец, скрыли с Ковчегом Завета в тайных комнатах внутри Храмовой горы. Согласно другой версии, ее вернули в Храм после Вавилонского изгнания. Иные толкования говорят о том, что во Втором Храме располагался уже другой светильник. Там священный подсвечник был до тех пор, пока его не украли Селевкиды в период завоевания древнего Иерусалима.
После очищения Храма маккавеями был создан новый семисвечник, но уже из железа с припаянными оловянными лампадами. Со временем его заменили на Менору из серебра, а после из золота.
С разрушением Второго Храма святой подсвечник перевезли в столицу Римской империи и пронесли на победном шествии. Этот эпизод отражен на известной «Триумфальной арке Тита», которая установлена в столице Италии. Вместе с прочими трофеями семисвечник отправили в Форум императора Веспасиана, который построили в знак победы в Иудейской войне. Впоследствии храмовые ценности, в том числе Менора, оказались утрачены.
Важно! Именно изображенный на «Арке» подсвечник стал прообразом Меноры, которую поместили на израильский герб.
Как выглядела Менора?
В книге Шмот описывается, что Творец повелел Моше сделать золотую Менору чеканной работы так, чтобы из противоположных сторон ствола выходило по три ветви. В Торе перечисляются и украшения для Меноры:
- три бутона с завязью и цветочком на каждой из шести ветвей;
- четыре бутона с завязью и цветком на опоре;
- завязи под шестью ветвями.
Элементы украшения священного семисвечника также должны быть золотыми.
Согласно пояснению Раши, под понятием «чеканная работа» не имелось ввиду, что детали изготавливаются отдельно, а затем спаиваются. Менору надлежит чеканить из цельного золотого слитка посредством молота и резать инструментами для выделения ветвей. В Мидраше сказано, что Творец велел Моше бросить слиток в огонь, после чего из пламени вышла готовая Менора.
Важно! Высота подсвечника равнялась 18 тфахимам. Согласно мнению рабби Хаима Наэ это равняется 1 метру и 44 сантиметрам, а согласно мнению Хазон Иш – 1 метру и 70 сантиметрам.
Существуют различные трактовки касательно того, какой вид имела Менора. Рамбам указывает, что ветви были ровными и расположены под углом к стволу. Однако согласно множеству археологических раскопок шесть ветвей семисвечника были изогнутой формы. Кроме того, до наших дней дошел образ Меноры с римской Триумфальной арки, на которой также изображены изогнутые ветви, а не прямые. В связи с этим, есть которые пытаются «примирить» мнение Маймонида с археологическими данными и истолковать его иначе, чем то, что следует из простого понимания его слов. Кроме того специалисты отмечают, что изогнутая форма ветвей более разумна для золотого канделябра, поскольку под собственным весом мягкое золото будет деформироваться и проседать.
Интересно! Иосиф Флавий проводит параллель между семью ветвями Меноры и семью планетами солнечной системы, известными на то время. Изогнутую форму семисвечника он сравниваео со сферической траектироей небесных светил. Очевидно, что древний историк придерживался иного мнения, нежели Рамбам.
Как зажигали Менору?
В традициях иудаизма не говорится, что зажигать Менору возложено именно на коганим. Однако на деле этим занимались только они, так как семисвечник стоял в Святилище, входить в которое посторонние не имели права.
Чистили Менору от фитилей и подготавливали ее к последующему зажиганию только священники. Делали они это два раза в день. Сначала освобождали пять лампад справа, а потом, после продолжительного перерыва, — оставшиеся две. Затем лили новое масло — по половине лога в каждую лампочку (примерно 150 мл).
Для изготовления храмового масла отбирались лучшие маслины. После дробления их клали в корзину и ждали, пока не вытечет первое масло. Именно такое, чистое, из отбитых плодов, считалось кошерным. Чем чище субстанция, тем она лучше пропитывает фитиль, и тем ярче горит огонь.
Для центральной лампы семисвечника брали огонь от внешнего жертвенника. Фитиль на остальных лампадах зажигали от горящего фитиля, расположенного рядом. Для этого его вытягивали так, чтобы он вспыхивал и начинал гореть, после чего его возвращали на место.
Важно! Центральная лампада (или крайняя с юга), подобно чуду, горела всегда. Потому она называется «нер тамид» — «постоянная свеча». Остальные лампады в Меноре зажигали ежевечерне.
Сегодня разрешено создавать лишь учебные модели Меноры (как и прочие атрибуты Храма). Использование же «по назначению» недопустимо. Это объясняется тем, что настоящая служба может пройти только в истинном Храме на Храмовой горе в Иерусалиме, который, пока что, не восстановлен.
Что символизирует Менора?
Менора несет огромный смысл. Семисвечник символизирует духовный свет, который шел от Храма в мир. Шесть боковых ветвей — это шесть сторон света: верх, низ, север, юг, восток и запад. Срединная лампада — знак Земли Израиля (Эрец Исраэль), что есть центр мира.
Кроме этого, количество ветвей Меноры означают семь дней творения и семь дней недели. Главная ветвь — центральная. От нее исходят три другие пары. Таким образом она символизирет субботу, которая тоже обособлена, она же — цель мироздания, а шесть других будних дней — способ достижения этой цели.
В чем разница между ханукией и Менорой?
Менора — это семисвечник, который находился в Иерусалимском Храме. Согласно закону Торы, евреи не используют похожие по форме подсвечники на 7 свечей. Ханукальный канделябр (ханукия) — это подсвечник на 9 свечей, который зажигают на праздник Ханука. Отличие от Меноры состоит не только в количестве лампад: ханукия имеет другое строение. Это может быть горизонтальная плашка, в которую встроены рожки, и вне зависимости от разновидности основное требование – все лампады должны быть на одном уровне. Кроме того, только 8 свечей являются частью Ханукии, девятую же, «Шамаш», можно определить как служебную или непраздничную.
Шамаш устанавливают отдельно и несколько выше, ее используют для зажигания других свечей. И не гасят после зажигания ханукии: она призвана вернуть огонь, если одна из ханукальных свечей вдруг погаснет. Также есть еще одно объяснение: ханукальные огни нельзя использовать как источник света, потому Шамаш берет на себя и практическую функцию.
Это интересно! В христианской традиции существует малые запрестольные или напрестольные семисвечники, которые нередко именуют «минорами». В отличие от еврейской Меноры, они могут быть как масляными, так и электрическими. Данный атрибут был заимствован христианами из иудаизма.
Менора на гербе Израиля
Герб Израиля представляет собой синий щит, на котором изображен семисвечник, стоящий на каменной кладке в окружении оливковых ветвей.
Каменная кладка — это отсылка к Триумфальной арке Веспасиана, который уничтожил Второй Храм. Таким образом, священный семисвечник стоит выше этого. Олива же издавна является символом мира не только у евреев, но и у других народов. Что говорит о желании сотрудничать со всеми национальностями, не делая исключений.
Авторами герба являются братья Максим и Габриэль Шефтеловичи-Шамир. Хотя художникам была предоставлена определенная свобода творчества, требование изобразить Менору на гербе государства было обязательным. Кроме того, первый президент Израиля отметил, что крайне важно наличие оливковой ветви. После ряда правок специальная комиссия утвердила вариант братьев Шамир: днем рождения герба стало 10 февраля 1949 года (через год после восстановления самого государства).
Это интересно! Синий цвет является традиционным только для герба. При печати документов, как правило, используют золотой. В иных случаях может фигурировать белый цвет.
Пройдя сквозь века, Менора остается одним из главных символов еврейского народа. Она несет сакральный смысл и является стойким знаком выживания евреев как нации. Точное местонахождение реликвии неизвестно до сих пор. Однако евреи верят, что настанет время, когда будет отстроен Третий Храм, и священный семисвечник будет воссоздан заново.