Кто такой Машиах в иудаизме: когда придет, и какие признаки мессианской эпохи

Вера в Мессию, или Машиаха, является одной из основополагающих среди канонов иудаизма. Каждый день евреи ждут и готовятся к приходу Машиаха, потомку царя Давида, который возвратит изгнанников, восстановит Иерусалим, и священную службу в Храме.

Слово «машиах» означает «помазанник», а совсем не «спаситель», как думают многие. О происхождении слова, а также исторических событиях, связанных с Машиахом, мы расскажем в статье.

Этимология

С иврита слово «машиах» переводится как «помазанник», и его происхождение уходит корнями к древней традиции помазания царей елием при возведении на престол. Иначе говоря, Машиах — это царь, которого помажут на царство в «конце дней».

Машиах не означает «спаситель». Представление о божественном или полубожественном существе, которое пожертвует собой, чтобы спасти человечество от последствий грехов, — это исключительно христианская идея, не имеющая под собой никакой основы в иудаизме.

Путаница происходит оттого, что слово «Машиах» созвучно еврейскому «мошиа», «спаситель». Но сходство между ними не так велико, как кажется незнакомым с ивритом людям. Еврейское слово «машиах» происходит от корня «мем-шин-хет», что на иврите означает мазать или помазывать. В свою очередь «мошиа» происходит от «йюд-шин-аин», что переводится как помогать или спасать. «Шин» — это единственная общая буква в корнях этих слов. Следует отметить, что она является наиболее употребляемой буквой в иврите. Звук «м» в начале слова «мошиа» представляет собой распространенный префикс, используемый для преобразования глагола в существительное. Так, например, глагол «лэцавот» (приказывать, заповедовать) превращается в существительное «мицва» (командование, заповедь).

Сказать, что «машиах» произошло от «мошиа» то же самое, что сказать, что слово «ринг» произошло от слова «серфинг», ведь они оба заканчиваются на «инг».

Машиах в Торе и Танахе

Некоторые исследователи предполагают, что мессианская идея появилась в иудаизме только во времена пророков. Они ссылаются на то, что в Торе (первых пяти книгах Библии) нигде не встречается прямых упоминаний о грядущем пришествии Машиаха.

На самом деле мессианская идея всегда была частью иудейской веры. Машиах же не упоминается в Торе явно только потому, что Пятикнижие написано таким образом, чтобы его мог понять каждый. А абстрактное понятие далекой духовной награды, ожидающей в будущем, находится за пределами понимания некоторых людей. Тем не менее Тора содержит несколько упоминаний о «конце дней» (ахарит а-йамим) — времени Машиаха, что подтверждает древность мессианской идеи.

Но более конкретно о потомке царя Давида, который искупит грехи народа Израиля и позволит ему вступить в более совершенную эпоху, говорится в книгах поздних Пророков:
<h2id=”3″ >Какими качествами будет обладать Машиах?

В пророчествах существуют тексты о том, что Машиах будет:

1. Великим политическим лидером, потомком царя Давида (Иермиягу 23:5).
2. Сведущим в законах иудаизма и соблюдающим заповеди (Иешаягу 11:2-5).
3. Харизматичным лидером, способным воодушевить других следовать за ним. Великим полководцем, который выиграет сражения для Израиля, и великим судьей, принимающим праведные решения (Иермиягу 33:15).
4. Человеком, а не богом, полубогом или другим сверхъестественным существом.

Считается, что в каждом поколении есть человек, который может быть Машиахом. Если при жизни этого человека наступит мессианская эра, тогда он станет Машиахом.

Машиаха зачастую называют «Машиах бен Давид» (Машиах, сын Давида). В каббалистической литературе присутствует вторая фигура Мессии, Машиах Бен Йосеф. Он изображен как предводитель, который должен повести еврейский народ в апокалиптическую войну против Гога и Магога. Он умрет в этой битве, но вскоре после этого Машиах Бен Давид провозгласит истинное избавление.

Когда придет Машиах?

Есть множество мнений о том, когда произойдет приход Машиаха. Мудрецы Талмуда прокляли тех, кто пытался предугадать время пришествия Машиаха, поскольку ошибочные предсказания могут привести к тому, что люди потеряют веру в мессианскую идею или в сам иудаизм. Такое произошло в XVII веке, когда Шабтай Цви объявил себя Машиахом. Когда Цви под угрозой смерти принял ислам, многие евреи последовали его примеру.

Тем не менее запрет заниматься пророчествами не мешает людям ждать и строить догадки о том, когда должен явиться Машиах.

Согласно некоторым мнениям, Всевышний предопределил конкретную дату пришествия Машиаха, согласно другим только от поведения человечества и происходящих событий зависит, когда это случится. Существуют самые различные теории о том, что должно случиться, чтобы предсказание о Машиахе сбылось. Пророчество исполнится, если:

• все евреи раскаются хотя бы на один день;
• все евреи соблюдут хотя бы один Шаббат, не нарушая ни одного из запретов;
• все поколение иудеев будет абсолютно непорочным;
• все поколение станет совершенно грешным;
• все поколение потеряет надежду;
• дети станут проявлять полное неуважение к своим родителям и старшему поколению.

Что будет, когда придет Машиах?

Пока не настанет эпоха Машиаха, войны и страдания не прекратятся (Иехезкель 38:16).

Машиах осуществит политическое и духовное искупление еврейского народа, вернув евреев в Израиль и восстановив Иерусалим (Иешаягу 11:11-12; Иермиягу 23:8; 30:3; Ошея 3:4-5). Он возведет третий Храм и восстановит в нем службу (Иермиягу 33:18). Он вернет систему религиозного суда (Иермиягу 33:15).

Олам а-ба: мессианская эра

В еврейской литературе мир после прихода Машиаха зачастую называют «Олам а-ба» или новый «грядущий мир». Однако этот термин также используется для обозначения загробной жизни. Поэтому во избежание путаницы эпоху, когда пророчество о Машиахе станет сбывшимся, мы говорим «мессианская эра».

Вот что сказано об этом периоде в Пророках. В Олам а-ба:

• Все люди заживут мирно (Иешаягу 2:4).
• Не будет ни убийств, ни грабежей, ни соперничества, ни ревности, ни грехов (Цфания 3:13).
• Весь еврейский народ вернется из изгнания в свой дом в Израиле (Иешаягу 11:11-12; Иермиягу 23:8; 30:3; Ошея 3:4-5). Вновь установится правление законов иудаизма.
• В храмах по-прежнему будут приноситься жертвы, однако они ограничатся лишь благодарственными приношениями, ведь в искупительных больше не будет необходимости.
• Весь мир признает еврейского Б-га единственным истинным Б-гом, а еврейскую религию — единственной истинной религией (Иешаягу 2:3; 11:10; Миха 4:2-3; Захария 14:9).

Некоторые пытаются осквернить толкование этих строк, утверждая, что евреи планируют заставить всех людей принять иудаизм. Но это совсем не так. Евреи верят, что в грядущем мире все прозреют и узнают об истинной вере, а значит не останется никаких причин спорить о том, какой Б-г «правильный». Когда придет Машиах, теологическая истина станет очевидной и явной.

Согласно иудаизму, чтобы удостоиться Олам а-ба не нужно быть евреем, главное соблюдать семь заповедей, дарованных Ною, и вести моральный образ жизни.

Рамбан и Рамбам об Олам а-ба

О некоторых деталях эпохи Машиаха нет единого мнения среди еврейских мудрецов.

В Средние века Рамбам (Маймонид) канонизировал веру в Мессию как один из своих тринадцати принципов веры. Он считал, что в эпоху после прихода Машиаха мир не изменится радикально, законы природы останутся неизменными, а Машиах будет политическим правителем, который умрет, и на смену ему придут его сыновья.

Согласно же мнению Рамбана (Нахманида), эпоха Машиха ознаменует перевоплощение физического мира в полудуховный, с тонкой материей. Исчезнет необходимость в удовлетворении физических потребностей, и люди будут жить вечно. В мессианскую эпоху законы природы изменятся так, что хищные звери больше не будут искать добычу, а сельское хозяйство станет приносить невероятно изобильные урожаи (Иешаягу 11:6-11:9).

Однако Рамбам считает, что это высказывание — всего лишь аллегория мира и процветания.

Ложные Мессии в иудаизме

В свое время многие претендовали на роль еврейского Мессии, но результаты этого часто были катастрофическими.

Самый известный пример – это Иисус Христос (буквально Иисус Мессия). Большая часть еврейской общины не признала в нем Машиаха, хотя спустя несколько столетий его последователи смогли собрать большое количество сторонников. И движение превратилось в одну из крупнейших религий современности.

Столетие спустя человек по имени Бар-Кохба добился гораздо большего успеха – ему удалось убедить евреев в своем статусе «помазанника». После разрушения храма в 70-м году н. э., иудеи были полностью повержены Римской империей. Но несколько десятилетий спустя, в начале II века, Бар-Кохба смог собрать войска и спланировать всеобщее еврейское восстание против Рима. Несколько первых небольших побед начали убеждать как еврейский народ в целом, так и некоторых религиозных лидеров, в первую очередь рабби Акиву, что Бар-Кохба действительно Машиах. И именно он рожден избавить евреев от угнетающего римского владычества.

После того, как Бар-Кохба и его восстание получили поддержку от евреев, которые приветствовали его как военного эксперта и Мессию, к борьбе стало присоединяться все больше людей. По-настоящему они развернули свои силы в 135-м году нашей эры – и тут случилась катастрофа. Рим подавил восстание, более полумиллиона евреев было убито, а сотни тысяч – изгнаны.

В Талмуде содержится несколько предположений о времени прихода Машиаха – в одном из них упоминался 440 год (Сангедрин 97б), во втором 471 год (Авода Зара 9б). В середине V века человек по имени Моисей Критский решил, что он и есть тот, о ком говорится в Талмуде. Поклявшись, что он поведет своих последователей по воде обратно в Землю Обетованную, Моисей убедил своих собратьев-евреев оставить все свои пожитки, собраться и отправиться с ним прямо в море. В то время как сам Моисей исчез — некоторые источники утверждают, что он погиб в море, а другие, что он сбежал с места преступления, — многие из его последователей утонули. Другие, те, кому повезло, потеряли только свои вещи.

Караимский мессианизм

Караимы – это сектантское движение, которое отвергает раввинский иудаизм и свято чтит только письменную Тору, а не Талмуд или другие трактаты раввинов. Многие из первых лидеров этого движения выступали с мессианскими призывами, обещая восстановить храм в Иерусалиме, чтобы они могли вернуться к жертвоприношениям.

Излишне говорить, что ни один из этих ложных мессий так и не обрел всеобщего признания, а многие из их соратников были брошены своими лидерами и убиты в битве. Некоторые разочарованные последователи даже создали свои отдельные религиозные группы (например, Юдганиты), и свято верят, что их убитый Мессия вернется.

Мессианские движения Средневековья

В Средневековье произошли еще десятки попыток объявить себя лжемессий. В XII веке появился очередной «Машиах» по имени Давид Алрой (настоящее имя Менахем бен-Шломо), который попытался восстать против мусульманской империи. Его псевдоним намекает на его статус Машиаха, так как указывает на происхождение от царя Давида; «Алрой» переводится как «вдохновенный». План Давида Алроя состоял в том, чтобы вернуть евреев в Иерусалим, свергнуть мусульманское правление и провозгласить себя их королем. В конце концов, его восстание провалилось, и он был убит. Последователи, не испуганные его смертью, образовали еврейское движение, известное как менахемисты.

Еще один неизвестный Машиах, о котором упоминал Маймонид, убедил многих евреев в Йемене отдать все свое имущество, после чего был убит.

Самый знаменитый лжемессия

Наверное, самым известным лжемессией был Шабтай Цви, харизматичный еврей раннего Нового времени, который проживал в Османской империи. Опираясь на каббалистические традиции, Шабтай Цви начал привлекать последователей, которым он подавал идеи, связанные с эзотерикой и мистикой. По мере роста количества последователей Шабтай Цви начал совершать «чудеса», публично воспевать имя Творца и, в конце концов, провозгласил себя Мессией.

К концу жизни Цви заключили в тюрьму, где он получил ультиматум: либо его убьют, либо он принимает ислам. Он избрал второй вариант, и тысячи его последователей, мужчин и женщин, также приняли ислам, в то время как другие решили создать другое религиозное движение, известное как саббатианство.

Современные мессианские идеи

В последнее десятилетие мессианский религиозный пыл зародился и у любавических хасидов. Некоторые из которых утверждают, что их покойный лидер, ребе Менахем-Мендл Шнеерсон, на самом деле является Машиахом. Эти хасиды верят, что он воскреснет (или что он на самом деле не умер) и вернется, чтобы выполнить мессианскую работу, которую он начал еще при жизни. Многие люди, как вне, так и внутри движения Хабад, резко критикуют данное верование.

Во времена трудностей и страстей евреи неоднократно уверовали, что нашли Машиаха, но в итоге разочаровывались. Хотя развитие событий и масштаб каждой из этих историй сильно отличаются, но всех их объединяли неудача и ложная надежда — подавляющее большинство из них привело к смерти и разрушению, потере собственности или обращению в другую религию.