Накануне праздника Йом-Киппур евреи совершают ритуал капарот, или капорес. Он напоминает, что за грехи полагается суровое наказание, и символизирует их искупление. В Дни Трепета Всевышний особенно близок к людям и без промедления принимает искреннее раскаяние, за которое может быть прощен любой проступок.
Возникновение ритуала капарот и исторический спор
Обряд искупления появился в Вавилонии в гаонический период (VII-VIII века н. э.), сразу после написания Талмуда. Но в самом труде об обряде не говорится. Впервые он упоминается в респонсах рава Сассны Гаона как обычай вавилонских и персидских евреев.
На заметку. Название «капарот» образовано от слова «капара», что переводится как «очищение», «искупление», «выкуп».
В эпоху ришоним (XI-XVI века н. э.), когда религиозная литература активно развивалась почти во всех областях исследования Торы, капарот запретили. Рабби Моше Бен-Нахман (Рамбан) и его ученик рабби Шломо бен Адерет (Рашбо) сочли, что ритуалу присущи черты колдовства. Однако некоторые мудрецы этого периода продолжали его совершать. Автор Шульхан Аруха рабби Иосиф Каро также выступал против капарота.
В противовес им рабби Моше бен Исраэль (Рамо), ашкеназский галахический авторитет, поддерживал сохранение обряда.
На сегодняшний день принято совершать обряд капарот, однако те, кто желает учесть запрещающие мнения, может выполнить данный ритуал на деньги.
Когда совершается капарот
Первоначально обряд капарот проводили перед восходом солнца в канун Йом-Киппура, после слихот (молитвы о прощении грехов). Считается, что в этот момент милосердие Творца главенствует над его строгостью. Сейчас не возбраняется совершить ритуал раньше – со дня поста Гедальи в течение всех десяти дней раскаяния.
Многие переносят обряд на более позднее время – после восхода солнца. Это связано с тем, что шхита (ритуальный убой животного в иудаизме) выполняется при свете, поскольку необходимо четко видеть места разрезов. Капарот на деньги можно совершать в темноте.
Порядок проведения обряда капарот
Еврейский ритуал жертвоприношения капарот делается следующим образом:
- Правой рукой мужчине следует взять петуха, женщине – курицу.
- Прочитать отрывок «Бней-адам…» (у сефардов его произносить не принято).
- Затем поднять птицу над головой и вращать рукой. Одновременно трижды сказать текст капарот.
- Петуха или курицу отнести шойхету – человеку, занимающимся ритуальным убоем скота. Мясо отдать беднякам. Можно съесть или продать его, а эквивалентную стоимость передать на цдаку (благотворительность).
Выбор именно этих птиц следует из Талмуда. На иврите «петух» и «мужчина» обозначаются одним словом – «гевер». То есть они могут служить духовными «заменителями» друг друга.
Приветствуется, если петух или курица будут белыми. Этот цвет – символ очищения. Однако не следует намеренно искать экземпляры именно такого окраса, поскольку тогда возникает схожесть с идолопоклонством.
После шхиты потроха иногда выбрасывают в места, к которым имеют доступ другие птицы. Это связано с тем, что еще при жизни петух или курица могли украсть пищу, и она осталась во внутренних органах. Избавившись от нее, человек отдаляется от греха воровства. Одновременно это проявление милосердия – заботы о прокорме животных. Некоторые мудрецы считают, что только печень удалять не нужно.
Важно. Запрещается повторно брать кур, которых уже задействовали в капарот, но не зарезали.
Можно использовать других кошерных птиц и животных. Но не тех, которые подходят для жертвоприношений, поскольку они совершаются только в Храме. Например, голубей. По некоторым мнениям допустимо заменить их живой рыбой.
Обряд считается невыполненным, если шхита сделана неправильно. Касаемо ситуации, когда животное оказалось трейфа (раненым или больным, непригодным к употреблению в пищу), взгляды расходятся. Одни авторитеты считают, что ритуал совершен, другие говорят, что нет.
Обряд капарот на деньги
Существует второй вариант обряда капарот, где вместо животных берутся деньги. Тогда в момент поднятия их над головой трижды произносят: «Зэ а-кесеф йелех ле цдака» («Пусть эти деньги пойдут на благотворительность»). Чем большую сумму человек готов пожертвовать, тем лучше. Но она не должна быть меньше цены петуха или курицы.
Деньги можно передать на благотворительность не только лично, но и через интернет. Тогда обряд делают в обычном порядке, а пожертвование совершают онлайн. Купюры, использованные в ритуале, расходуют по своему усмотрению.
Важно. Для обряда недопустимо брать деньги из маасера – десятой части доходов, которую нужно потратить на цдаку.
Рав Ицхак Зильбер утверждал, что лучше делать капарот на деньги, поскольку они с большей вероятностью попадут к нуждающимся. Если в обряде задействована птица или рыба, это труднее отследить. Также есть вероятность нарушить мицву «Цаар баалей хаим» – запрет на издевательство и причинение вреда животным.
Приводится еще несколько аргументов в пользу совершения обряда капарот на деньги:
- Не возникает затруднений с неверным выполнением шхиты или с трейфой.
- В результате полной гематрии слова «деньги» (кесеф) получается «искупление» (капара), так что замена обоснована.
- Для капарота не нужна шхита. Обряд можно совершить ночью перед Йом-Киппуром, не дожидаясь восхода солнца.
- По мнению выдающегося раввина Яакова Исраэля Каневского (Стайплера), если еврей всегда делал обряд на птицу, но потом не смог ее приобрести и вынужден заменить деньгами, он должен устроить атарат недарим – освобождение от обетов.
Совершение капарота на птицу тоже имеет преимущества:
- явственнее ощущается идея этого ритуала;
- появляется возможность исполнить заповедь кисуй а-дам (покрытие крови).
В некоторых местах принято бросать птицу после шхиты, чтобы прослеживалась параллель с казнью скила (побитию камнями).
На заметку. Капарот нельзя выполнять просто механически. Сердце человека должно быть наполнено покаянными чувствами.
Кем совершается ритуал капарот
Обряд капарот выполняют все евреи. При этом необходимо соблюдать некоторые правила:
- После совершения ритуала за себя допустимо выполнить его за другого человека. Например, отец может сделать обряд за детей, беременная женщина – за неродившегося ребенка. При этом необходимо личное присутствие. Текст молитвы капарот читается каждый раз.
- Если пол неродившегося малыша неизвестен, следует взять петуха и двух кур. Одна птица – для будущей матери, две других – для ребенка в утробе.
- Когда пол плода установлен УЗИ, делать двойной капарот не нужно. В случае двойни обряд выполняется за каждого малыша.
- Мудрецы не приняли единого правила о необходимости выполнять ритуал за плод, которому меньше 40 дней. Рав Шмуэль а-Леви Вознер утверждает, что это нужно. Рав Хаим Каневский придерживается противоположного мнения.
- Если женщина совершила капарот за плод, а перед Йом-Киппуром ребенок появился на свет, обряд не повторяют.
- Двое людей одного пола могут выполнить ритуал одновременно, если они стеснены в средствах. Молитву должен прочитать каждый, но говорить текст «Душа за душу» не следует.
- Ритуал не переделывают, если мужчина ошибочно сделал его на курицу, и наоборот.
Проведение обряда не подразумевает искупление грехов. Капарот – это лишь символический ритуал, который нужен для создания покаянного настроя. Страдания птицы напоминают человеку о справедливом наказании за проступки. Поэтому вместе с капарот очень важно проанализировать и совершить раскаяние в своих поступках, чтобы вступить в священный день Йом-Киппур чистыми и без греха.