Обычно считают, что праздник Шмини Ацерет и Симхат Тора – это заключительное событие Суккота, однако это не совсем так. Шмини Ацерет является отдельным, полноценным праздником, его иногда называет четвертым праздником паломничества. Этот день или дни считаются апогеем всех осенних праздников, начинающихся с Рош а-Шана. Именно Симхат Тора и Шмини Ацерет заряжают еврейский народ духовностью на весь следующий год.
Шмини Ацерет и Симхат Тора – в чем разница?
В Торе завершающий день Суккот называют Шмини Ацерет. Этот праздник отличается тем, что в него не действуют никакие повелительные законы кроме заповеди «радоваться служению Творцу». Однако позже мудрецы соединили этот день с окончанием годового прочтения Писания в храме, и Шмини Ацерет приобрел еще один смысл – теперь он является точкой начала и в тоже время конца постоянного изучения Торы. Так этот день получил еще одно имя – Симхат Тора.
В израильской земле все обряды Симхат Тора проводятся в Шмини Ацерет, в результате эти торжественные события объединены в одно, что делает их почти неразличимыми. Однако в общинах вне израильского государства, где добавляют еще один Йом Тов, Шмини Ацерет и Симхат Тора – два отдельных праздника, первый Йом Тов – Шмини Ацерет, а второй – Симхат Тора.
В дни празднования Шмини Ацерет и Симхат Тора запрещено работать.
Шмини Ацерет и Симхат Тора в израильском государстве евреи празднуют 22 тишрея, а за его пределами Симхат Тора — 23 тишрея.
Что такое праздник Шмини Ацерет?
Шмини Ацерет буквально означает «восьмого дня —праздничное собрание». Этот праздник объясняется следующим образом: Дни праздника Суккот – это семь дней, когда мир создается заново. А восьмой день нельзя отнести к этому циклу, этот день находится вне его. Почему так произошло? День Шмини Ацерет стал таким благодаря Торе, которая стоит над всем, над временем.
Создатель подобен хозяину, что приглашает нас в гости на короткое время, но, когда приходит пора уходить, он не хочет прощаться с гостями и просит нас остаться еще на один день. Есть и другое объяснение: Суккот — это праздник для всех народов, но, когда Суккот заканчивается, Творец приглашает иудейский народ остаться еще для более интимного празднования.
Что означает праздник Симхат Тора
Симхат Тора переводится как «радость Торы». Радость посвящена окончанию еженедельного чтения и изучения Пятикнижия, совершающегося на протяжении всего года. Все недели в храме публично читают по главе Торы, начинают с начальной главы Берешит и постепенно доходят до завершающей главы «Вэзот абраха». В день Симхат Тора читают завершающую главу и затем сразу же переходят к первой, таким образом показывая, что изучение Торы — это бесконечный цикл.
Симхат Тора посвящен как окончанию ежегодного цикла публичного прочтения Торы, так и его возобновлению.
В самой синагоге празднование сопровождается песнями и танцами с Торой. Кроме того, как можно большему количеству людей стараются предоставить честь подняться к Торе и произнести благословение (Алию); на Симхат Тора совершить Алию дают даже детям.
Как можно большему числу людей предоставляется честь нести свитки Торы во время шествия вокруг синагоги. Дети не носят свитки Торы (они слишком тяжелые), но зачастую следуют за процессией и несут в руках небольшие «детские» Торы (мягкие плюшевые или бумажные игрушечные свитки).
Время празднования
Как уже говорилось, в Израиле Симхат Тора празднуют в тот же день, что и Шмини Ацерет. В ближайшие 4 года Шмини Ацерет будет отмечаться в следующие даты по григорианскому календарю:
- 2020 год – с захода солнца 9 октября до сумерек 10 октября;
- 2021 год — с захода солнца 27 сентября до сумерек 28 сентября;
- 2022 год — с захода солнца 16 октября до сумерек 17 октября;
- 2023 год — с заката 6 октября 2023 до сумерек 7 октября.
За пределами Израиля Симхат Тора будет отмечаться в следующие числа:
- 2020 год — с захода солнца 10 октября до сумерек 11 октября;
- 2021 год — с захода солнца 28 сентября до сумерек 29 сентября;
- 2022 год — с захода солнца 17 октября до сумерек 18 октября.
- 2023 год — с заката 7 октября до сумерек 8 октября.
Танцы на Симхат Тора
Как и любые празднества, Симхат Тора начинают с зажигания свечей и вечернего служения. Маарив в Симхат Тора отличается тем, что после молитвы Шмона эсрэ достают все свитки Торы, и делают с ними семь кругов около бимы (стола, куда кладут свитки для чтения). Во время процессии избранные прихожане берут свиток Торы и танцуют с ним.
В день завершения изучения Пятикнижия принято устраивать праздничную трапезу, говорить друг другу поздравления.
Празднества в честь Симхат Тора продолжаются на следующее утро еще с семью гакафот. Для чтения используют с три свитка. Из первого свитка читают последнюю главу «Вэзот абраха», а из второго — первую главу Книги Берешит. Когда заканчивают последнюю книгу Торы, сразу же начинают чтение с первой Книги Бытия, тем самым показывая, что Тора не заканчивается, и что мы никогда не прекращаем ее изучение. Из третьего свитка читают Мафтир (отрывок, завершающий чтение Писания). На Симхат Тора в качестве Мафтира используют отрывок из книги Дварим (Дварим 29:35-30:1) о соблюдении обрядов Шмини Ацерет.
Алия для всех
Алия – «восхождение» (множественное число, алиот) — это честь произносить благословения перед чтением Торы и после него. Обычно на Симхат Тора каждый член общины получает Алию.
Три алиот имеют особое значение. Первая из трех самых почетных алиот — это предпоследняя, та, в которой читают последние отрывки из главы «Вэзот абраха», которая завершает ежегодный цикл чтения Торы. Эту Алию называют «кол а-неарим» (буквально «все мальчики»), потому что ее предоставляют почетному члену общины, к которому присоединяются все присутствующие дети. Молящиеся расстилают над детьми несколько талитов, образуя шатер. Одновременно, до и после чтения отрывка, взрослый и дети произносят благословения.
Вторая особенно почетная Алия — та, которую читают после Дварим. Эта Алия называется «хатан Тора» (буквально «жених Торы»). Этой чести, как правило, удостаивают одного из самых выдающихся членов общины, например, раввина.
Третья особенная Алия начинает новый год чтения и изучения Торы — та, в которой читают первую главу Берешит. Получателя этой Алии называют «хатан Берешит» (жених Берешит). В некоторых общинах простирают талит (молитвенное покрывало) над хатан Тора и хатан Берешит, также как и над детьми.