Шофар – ритуальный музыкальный инструмент
Тора заповедует слушать на Рош-а-Шана звук Шофара – ритуального музыкального инструмента, сделанного из рога кошерного животного. Мудрецы говорят, что он способен разбудить человеческую душу и обратить ее к Всевышнему. Звуки Шофара – это одна из главных особенностей еврейского Нового года.
Рассмотрим, как выглядит Шофар,и почему его звуки имеют такое значение для еврейского народа.
Что представляет собой Шофар
Шофар – это один из самых старых музыкальных инструментов. Его делают из рогабарана, горного козла, антилопы или другого кошерного парнокопытного животного, но не коровы или быка.
Запрет делать Шофар из рога коровы связан с грехом поклонения идолу – Золотому тельцу, совершенного евреями во время странствий по пустыне.
Есть и другая версия. В Торе рог коровы обозначается как «керен», а не «Шофар», поэтому не годится для исполнения заповеди.
Для изготовления еврейской трубы Шофар подходят только полые рога без повреждений и трещин. Они состоят из костного стержня и рогового чехла. Те, которые не имеют пустот и заполнены костным веществом, например, оленьи, не годятся для применения в качестве ритуального музыкального инструмента.
Из рога, который в дальнейшем будет использоваться для трубления, извлекают внутреннюю часть путем длительного вываривания в кипятке. Потом его нагревают, завивают или выпрямляют. В верхней части высверливают дырку. В завершение обтачивают и покрывают лаком.
К сведению. Традиции изготовления передавались среди ремесленников от отца к сыну. Сейчас налажено массовое производство. Крупнейшие фирмы расположены в Хайфе, Тель-Авиве (Израиль), Хьюстоне (США).
Когда трубят в Шофар
Звук Шофара слышен на большом расстоянии. В библейские времена с его помощью оповещали о важных событиях: начале войны, приближении Субботы, сборе старейшин и т. д. Сейчас этот духовой инструмент можно услышать на различных церемониях, как связанных напрямую с религией, так и нет. Например, когда вступает в должность новый глава государства Израиля.
Трубление в Шофар в Рош а-Шана – главная заповедь и яркая отличительная черта этого еврейского праздника. В Торе этот день значится как Йом труа, что означает «День трубления».Единственное исключение – при совпадении праздника с Субботой в Шофар трубить запрещено.
Важно. Слушать Шофар на Роша-Шана обязаны мужчины, начиная с тринадцати лет. Поскольку это повелительная заповедь, зависящая от времени, женщины ее исполнять не обязаны.
В течение месяца элул, который предшествует Роша-Шану, звуки Шофара раздаются в синагогах по будням после утренней молитвы. Они напоминают о приближающемся празднике, призывают людей проанализировать свои дела, задуматься о смысле жизни, раскаяться перед Днем Суда.
К сведению. В рог не трубят только в последний день месяца перед еврейским Новым годом, чтобы отделить два вида трубления: являющегося лишь обычаем и которое вменено в обязанность.
Звуки Шофара раздаются на исходе дня Искупления и прощения (Йом-Киппур) после заключительной молитвы Неила.
Первый Шофар
Шофар неоднократно упоминается в Танахе как сигнальный и музыкальный инструмент. Считается, что его история началась во время последнего испытания праотца Авраама – при жертвоприношении Ицхака.
Праведник был готов пожертвовать жизнью своего сына, поскольку так повелел Всевышний. Но в последний момент глас с неба приказал остановиться. Вместо Ицхака Авраам возложил на жертвенник барана. Теперь трубление в бараний рог в день Великого Суда напоминает о величайшем смирении и желании посвятить себя служению Всевышнему.
Первое упоминание о трублении Шофар в Торе относится к событиям у горы Синай, когда Б-г даровал Священное Писание еврейскому народу. Действо сопровождалось беспрерывным звуком бараньего рога, раскатами грома и молниями, что повергло людей в трепет.
Виды Шофара
Шофар изготавливают в соответствии со сложившимися традициями, поэтому его «голос» остался таким же, как и в древние времена. Иногда инструмент декорируют металлическими накладками с еврейской символикой. Но так поступают крайне редко, поскольку велик риск повредить сам рог.
В разных общинах существуют собственные обычаи обработки рога. Где-то его почти не трогают, где-то – придают нужную форму:
- Испанские евреи пользуются прямыми Шофарами. Это связано с ранее действующими в стране религиозными запретами. Такой рог было легче прятать под одеждой.
- В Польше музыкальные инструменты изготавливают из коротких рогов, чтобы придать им «плачущее» звучание.
- У йеменских евреев встречаются Шофары двух разновидностей. Первые – большие из витых рогов антилопы-куду, вторые – необработанные и нераспрямленные из рогов баранов.
Виды звучаний Шофара
Способность Шофара влиять на человеческую душу связывают с его природным звучанием. Музыкальные инструменты, отлитые из металла, приобретают тот «голос», который нужен людям. А звуки рога всегда остаются неизменными, заставляют вспомнить о прошлых событиях, трепетать душу и отвлечься от повседневной суеты.
К сведению. Трубить в рог гораздо труднее, чем в обычную трубу. Считается, что душа трубящего должна плакать вместе с ним. Тогда получится извлечь нужные звуки.
Спектр звучания этого музыкального инструмента ограничен первым и вторым обертоном, образующими квинту. В Торе значится 3 вида трубления:
- «Ткиа» – простой протяжный звук, громкость которого нарастает при переходе от нижней ноты к верхней. Он как бы говорит: «Слушайте!», призывает пробудить совесть и обратиться к Всевышнему.
- «Шварим» – быстрый переход с нижней ноты на верхнюю. Три коротких звука, схожих со вздохами, символизируют понимание собственных ошибок.
- «Труа» – 9 отрывистых и резких звуков на нижней ноте с окончанием на верхней. Означает печаль и тоску.
Серия трублений в Рош а-Шана заканчивается «длинным звуком» («ткиа гдола») с задержкой на верхней ноте.
Честь трубления в Шофар для общины предоставляется, как правило, праведному человеку, глубоко знающему Тору. Выбор трубящего не должен приводить к спорам и разногласиям.
Для исполнения заповедина Рош а-Шана нужно прослушать 30 трублений в определенном порядке. Но в еврейских общинах принято трубить 100 раз: 30 – до молитвы Мусаф, 30 – во время повторения кантором молитвы Мусаф(по 10 после каждого благословения), 30 – после чтения Алейну Лэшабеах, и еще 10 – в конце.
Слушать трубление Шофара – великая мицва. Подобно голосу Всевышнего, его звуки пробуждают «спящих»и обращают евреев к Б-гу, как это было во время дарования Торы на горе Синай.