Пурим – один из самых веселых еврейских праздников, который отмечается 15-го числа еврейского месяца Адар. В этот день заповедано дарить подарки, накрывать стол и выпивать больше обычного.
Из-за чрезмерного веселья и разгула может показаться, что это обычный карнавал, который подходит больше для детей, чем для взрослых. На самом деле традиции этого дня имеют глубокие и даже мистические причины. В Талмуде сказано, что после прихода Машиаха) не будет других праздник ов, кроме Пурима. И это не случайно. Каббалист Аризаль говорил, что со святостью этого дня не может сравниться ни один праздник еврейского календаря.
Так что же особенного в этом празднике, что даже Йом-Киппур не может с ним сравниться? Для понимания всtй глубины этого дня поговорим об истории праздника Пурим и его традициях.
Празднование Пурима
Название Пурим произошло от слова «пур», что в переводе означает «жребий». Аман бросил пур, и дата уничтожения еврейского народа выпала на 13-е Адара. После чудесных событий, о которых будет рассказано ниже, царь Ахашверош разрешил еврейскому народу обороняться, и, в результате , 14-го числа евреи отпраздновали свою победу над врагами.
Но в Шушане, городе, который был окружен стеной со всех сторон, прекращение кровопролития было достигнуто только 15-го числа. Поэтому в городах, которые также были окружены стенами, евреи отмечают Пурим 15-го Адара. К таким городам относится и Иерусалим. Праздник в городах с крепостными стенами называется Шушан Пурим.
В високосный год по еврейскому календарю есть два месяца Адар. В этом год иудеи отмечают Пурим во втором по счету. В первом он отмечается как «второстепенный» праздник, называемый Пурим Катан, что означает «маленький Пурим». Для него нет никаких особых обрядов; запрещено только скорбеть или поститься.
История Пурима и книга Эстер
История Пурима рассказана в книге Эстер (также известна как Есфирь или Эсфирь), входящей в состав Танаха. В ней представлены основные герои Пурима и раскрываются события тех времен.
Персонажи Пурима:
- Эстер, красивая еврейка, сирота, которая против собственной воли стала женой царя;
- Мордехай, ее дядя, который вырастил ее, как дочь ;
- Ахашверош – царь Персии.
- Аман – главный советник царя, потомок Амалек а, который хотел уничтожить еврейский народ.
После казни царицы Вашти, Эстер была избрана Артаксерксом ( Ахашверошем), царем Персии, чтобы стать его новой женой. Царь не знал, что Эстер была еврейкой, потому что Мордехай запретил ей раскрывать свою национальность.
Аман – амалекитянин – высокомерный и эгоистичный советник царя ненавидел евреев, и после того как Мордехай отказался ему поклониться, решил отомстить всему народу. Аман сказал царю: «Есть некий народ, разбросанный и рассеянный между народами во всех провинциях твоего царства; их законы отличаются от законов прочих людей, а законов царя они не соблюдают. Царю не стоит оставлять их» ( Эстер 3:8). Ахашверош передал свой перстень Аману, и, тем самым, судьбу еврейского народа . Аман подписал указ об истреблении всех евреев империи 13-го числа месяца Адар.
Мордехай убедил Эстер поговорить с царём от имени еврейского народа. Это было опасно для нее, потому что любой, кто явится к царю без приглашения, может быть казнен, а ее он не вызывал. Эстер соблюдала пост в течение трех дней, чтобы подготовиться, и только после этого пошла к царю. Она позвала его на застолье, где должны быть только она, царь и Аман. Во время пира она рассказала ему о заговоре Амана против ее народа. Иудеи был и спасены, а злодей и десять его сыновей были приговорены к казни и через повешенье на виселице, приготовленной для Мордехая.
Чем особенна история Пурима?
Книга Эстер необычна тем, что это единственная книга Танаха, которая не содержит имени Всевышнего. Фактически, книга выглядит как история вполне естественных событий, без явных чудес. Однако глубокий анализ данной истории указывает на то, что без участия Творца вероятность спасения евреев в данной ситуации был а крайне мал а. Своевременность и место многих эпизодов в цепочке событий, приведших к спасению, указывают на Высшее Провиденье. Таким образом а вторы книги (Эстер и Мордехай) хотели донести, что Всевышний часто действует неочевидными способами, под «маской» естественных событий, которые кажутся случайностью, совпадением или обычной удачей. Именно поэтому в этот день принято одевать маски и переодеваться в костюмы. По этой же причине праздник отличается от других еврейских праздников. Он указывает на то, что за маской обычных явлений «скрывается» Творец, который управляет этим миром.
Пост Эстер
Празднику Пурим предшествует пост Эстер, или Таанит-Эстер, который соблюдается 13-го Адара. Начинают поститься с первыми лучами солнца на рассвете и до заката. Если 13-е число выпадает на Шаббат, то пост сдвигают на 11-е Адара. Пост соблюдается в память о том, как весь народ Израиля в поддержку Эстер постился три дня. Иудеи просили Всевышнего о победе в сражении с врагами, которые собирались их уничтожить.
Законы этого поста такие же, как и у всех других, но их соблюдение менее строгие для некоторых слоев населения. К ним относятся беременные и кормящие женщины, а также люди со слабым здоровьем.
Пуримские традиции и обычаи
С завершением поста евреи переходят к пышному празднованию Пурима. В этот день повсюду царит дух веселья, аналогов которому нет в еврейском календаре. Но обязательно должны соблюдаться четыре заповеди:
- Читать свиток Эстер;
- Дарить подарки друзьям и знакомомым – «Мишлоах манот»;
- Делать подарки бедным – «Матанот лэ-эвьёним»;
- Проводить трапезу.
Кроме того, праздник сопровождают ряд характерных обычаев:
- Маскарад, во время которого дети и взрослые одеваются в смешные костюмы;
- Выпивка алкоголя.
Свиток Эстер
Важнейшая заповедь праздника Пурим – слушание чтения свитка Эстер. Пурим в синагоге читают 2 раза: вечером, когда наступил праздник и на следующее утро . Читать нужно именно по свитку из пергамента, а не по книге. Мегила (свиток), которая используется для выполнения мицвы в Пурим, должна быть написана в соответствии с еврейским законом с использованием специального пергамента и чернил особого типа. Как священный свиток, Мегилу хранят в специальном декоративном футляре.
Читать должен еврей, хорошо знающий все правила чтения свитка. Его необходимо слушать очень внимательно, не отвлекаясь и не упуская ни единого слова.
Каждый раз, когда в чтении Мегилы звучит имя Аман, принято поднимать шум: топать, хлопать, стучать, свистеть. Дети шумят с помощью специальной трещотки – раашан. Этот обычай является выражением заповеди «Сотри память об Амалеке», главного врага и ненавист ника еврейского народа, потомком которого был Аман. Чтец намеренно делает паузы в тех местах, где народ поднимает шум при произношении имени Амана. Затем он ждет, когда шум стихнет и только после этого продолжает читать Мегилу.
Особые молитвы
В молитве в Шмоне Эсре и в Бирката-мазон добавляют праздничную вставку – «Аль а-нисим», что переводится как «За чудеса». Молитва на Пурим описывает историю праздника и благодарит Всевышнего за чудеса, которые Он совершил для наших предков в этот день много лет назад.
На утренней службе проводится специальное чтение Торы, в котором описывается битва, которую Иешуа (Иисус Навин) вел против Амалека в пустыне, почти за тысячу лет до того, как разразились пуримские события.
«Мишлоах манот»
Еще одна заповедь дня – Мишлоах манот (в буквальном переводе «посылка порций»). Для ее выполнения необходимо отправить друзьям съедобные угощения и напитки. Если внимательно посмотреть на перевод , можно заметить, что первое слово «посылка» стоит в единственном числе, а второе, «порций» – во множественном. Это говорит о том, что для исполнения заповеди каждый еврей должен подарить как минимум два угощения одному (или больше) человеку. Только в этом случае заповедь может считаться выполненной. Чаще всего мишлоах манот раздают друзьям, соседям и родственникам.
В посылку кладут еду, чаще всего сладости: печенье, конфеты, шоколад. Традиционным угощением на Пурим является хоменташ, что переводится с идиш как « уши Амана». Печенье в форме треугольника с фруктовой или маковой начинкой напоминает уродливые уши, которыми обладал Аман.
Матанот лэ-эвьёним
Матанот лэ-эвьёним («подарки бедным») еще одна важная традиция праздника. Название указывает на то, что для ее выполнения необходимо пожертвовать на благотворительность бедным в 2 раза больше, чем при выполнении мишлоах манот: еду или деньги раздают как минимум двум разным людям.
По возможности нужно стремиться жертвовать как можно больше, чтобы в праздник Пурим у бедных было все для выполнения заповедей.
Веселье в Пурим
Каждый еврей обязан веселиться от души в этот день. Все поздравляют друг друга с праздником и говорят «Хаг Самеах Пурим» (с иврита переводится, как «веселого Пурима»). Принято устраивать маскарады, ставить спектакли и пародии (Пурим шпиль) . В истории праздника Эстер скрывала свое еврейское происхождение, поэтому основной атрибут празднования – это костюмы!
В этот день не действуют ограничения на работу, как в некоторые другие праздники. Тем не менее, в галахических книгах указано, что тот, кто выходит на работу в этот день, не видит благословения от заработанных денег.
Пурим – это «дни пира и радости», поэтому каждый иудей обязан есть, пить и предаваться веселью. Это еще одна очень важная традиция этого дня. Праздничное застолье – это мицва. На пуримской трапезе принято пить вино, чтобы усилить радость от спасении евреев.
Трапезу устраивают днем, сразу после Минхи (дневной молитвы) . В Талмуде сказано, что все евреи обязаны выпить столько вина, чтобы не отличить слова «проклят Аман» от « благословен Мордехай». Однако нельзя пьянеть до такого состояния, чтобы пойти на нарушение других заповедей или причинение вреда другим .
Этот праздник многим кажется странным и непонятным. Но при более детальном рассмотрении его истории, становится ясно, почему евреи так любят этот день, почему веселятся и наряжаются в костюмы, почему дарят подарки родственникам, друзьям и даже абсолютно незнакомым, но нуждающимся в этом людям. Почему постятся перед праздником, а потом устраивают пышные трапезы с вином и множеством разнообразных блюд.
Значение праздника намного глубже, чем кажется на первый взгляд. Все традиции Пурима праздника направлены на сохранение памяти о давних временах. Веселье и радость этого дня помогают осознать, что даже в самые тяжелы е времена Всевышний не оставляет свой народ, даже когда Его участие скрыто под «маской» естественных событий.
В этот день евреи должны объединиться и смыть границы беспричинной ненависти и раздора. Ведь только так можно удостоится полного избавления и вернуть присутствие Всевышнего во всем мире.