Месяц тевет принято называть «месяцем страданий», поскольку в нем произошло много печальных событий для еврейского народа. Кроме последних дней Хануки, тевет не имеет ни одного радостного дня.
В память о бедах, обрушившихся на народ Израиля в дни 8-го, 9-го и 10-го тевета - три поста следуют один за другим.
8-го тевета был закончен перевод Торы на греческий язык, сделанный по приказу царя эллинистического Египта Птоломея. Его целью было оспорить происхождение Торы и природу ее законов. Для этого он призвал 72 еврейских мудрецов, поместил каждого из них в отдельном помещении и приказал им перевести Тору на греческий язык. Этот день мудрецы сравнивают с днем, когда был сделан «золотой телец», ибо невозможно перевести Тору на другой язык, не исказив ее смысла.
9-го тевета умерли пророки Эзра и Нехемия. Они возглавили евреев, решивших вернуться из Вавилониии в Эрец Исраэль, научили их Торе и заботились об их нуждах. С их смертью Израиль лишившился духовных и материальных благ, которые они ему доставляли. Никто не смог стать им достойной заменой.
10-го тевета царь Вавилонии начал осаду Иерусалима, что, в конечном счете, привело к разрушению первого Храма и изгнанию всего еврейского народа с родной земли.
8-го и 9-го тевета постятся лишь избранные, эти посты называются «постами праведников». 10-го тевета постятся все.
Пророки постановили, что в те дни, когда наших предков постигали бедствия, следует поститься. В эти дни каждый обязан обдумать свои поступки и раскаяться в совершенных им грехах. Стоит воздерживаться не только от еды и питья, но и от пустых разговоров, и приятного времяпрепровождения, отвлечься от привычных удовольствий. Цель этой заповеди — пробудить сердца к раскаянию, напомнить о проступках наших предков, вызвавших эти бедствия, заставить нас задуматься о наших собственных проступках, вырвать нас из привычной колеи жизни и побудить нас вернуться ко Вс-шнему, и Небеса отворят перед нами врата милосердия. И с Б-жьей помощью, дни скорби, станут самыми радостными днями в народе Израиля, как сказано: «Все эти посты [10 тевета, 17 тамуза, 9 ава, 3 тишрея] будут отменены в дни Мошиаха. И более того, они станут праздничными днями и днями радости и веселья». (Рамбам, законы о постах). И будут они самыми желанными днями для Творца, ибо это те дни, которые мы очистили и возвысили за счет своей работы над собой.
Администрация фонда "Йад Ицхак" желает Вам легкого поста!
The month of Tevet is known in the Jewish tradition as “the month of suffering”. Even though the last few days of Chanukah fall out in the beginning of the month, multiple sorrowful events overshadow the rest of Tevet.
Three fasts follow one another in the memory of the tragic events that struck Israelis on the 8th, 9th and 10th days of Tevet.
On the 8th of the month - Torah translation into Greek was completed per orders of the Egyptian king Ptolemy. This demand aimed to dispute the Torah’s origins and the nature of its laws. Thus, seventy two Jewish sages were put into separate rooms and ordered to translate the Torah into the Greek language. Our Sages compare this day with the one when «the golden calf» was created, since the Torah translation is impossible without distortion of its context.
On the 9th of Tevet - prophets Ezra and Nehemiah died. The two led the Jews in their return from Babylonia to Eretz Israel, taught them Torah and took care of their needs. With the prophet's death, the nation lost both their spiritual and physical benefactors. There was noone who could equally replace them.
On the 10th of Tevet - Babylonian king besieged Jerusalem; ultimately bringing about the destruction of the first Temple and the expulsion of all the Jewish people from their native land.
Select few fast on the 8th and the 9th of Tevet. These fasts are called «the Fasts of the righteous». On the 10th day of Tevet though, everyone fasts.
It has been decreed by our prophets to fast on the days on which misfortunes befell our ancestors. On these days each person is obligated contemplate the severity of his misdeeds and to repent for his sins. Not only do we refrain from eating and drinking, but idle conversations, pleasant pastimes and usual pleasures are avoided as well. The purpose of this commandment is to wrestle us from the usual rut of life and to encourage us to return to G-d, so that Heaven will open the gates of mercy to us. With G-d’s help, these days of profound sorrow will become the most joyful days for our nation, as it’s said : « All these fasts [10 Tevet, 17 Tamuz, 9 Av, 3 Tishrei] will be abolished in the days of Moshiach. Moreover, they will become festive days and days of joy and gladness. " (Rambam, laws of fasts.) As such, these will be the most desirable days for the Creator, for these are the days of our purification and elevation, due to our work on ourselves.
The administration of the Yad Yitzchok foundation wishes you an easy fast!