Фонд "Йад Ицхак" поздравляет вас с наступающим Рош-аШана и благодарит за поддержку.

 Рош а-Шана – День Суда над обитателями Вселенной. В разделе Торы, где перечисляются праздники (Ваикра, 23) сначала речь идет о субботе, а затем непосредственно о праздниках. Первым назван Песах с законами, и порядком жертвоприношений в Храме. Затем, речь идет о празднике Шавуот, где также описываются сопутствующие подробности. И тут вдруг, посреди перечисления праздников, появляется «вставка», что мы обязаны оставлять бедным часть урожая во время жатвы на поле: те колосья, которые выпали из рук жнеца, брать себе уже нельзя; как и те, что растут по краям поля (это называется пэа), – они тоже достаются бедным людям. После отрывка о пэа Тора возвращается к праздникам и их законам: Рош-аШана, Йом-Кипур, Суккот.

Итак, что среди перечисления праздников делает закон о пэа? Отвечает Раши: "…Чтобы научить тебя, что каждый, кто выполняет, как следует заповедь оброненных колосьев и остатков на краю поля, удостаивается того, что это ему засчитывается – будто он выстроил Храм и принес в нем необходимые жертвы".

Мнение Раши дополняется объяснением р. Йосефа Хаима Зонненфельда. На Рош-аШана и Йом-Кипур евреи просят в молитве, чтобы Небеса послали им хороший и сладкий год, доброго заработка, здоровья: "Запиши нас в Книге жизни". А в конце просьб мы вдруг произносим: "Смилуйся над нами и прости, потому что нет за нами никаких добрых дел, поступи с нами милосердно и спаси". Возникает логичный вопрос: если нет за нами добрых дел, о каком прощении мы просим? Что мы сделали такого, чтобы заслужить оправдание на Суде?

Суд над человеком вершится по принципу "мера за меру": как ты поступал с людьми – так и с тобой поступят Небеса. На протяжении прошедшего года еврей исполнял заповеди, тяжко трудился на поле, пахал, сеял и теперь жнет-косит. И вот он – урожай! Тут, выпал колос из пальцев, не поднимай, оставь бедным. Подошел к краю поля – тоже оставь беднякам. Оставь на сто процентов! Он не твой. Ты даже не можешь распорядиться, кому его отдать, нельзя предупредить своих знакомых бедняков, когда ты пойдешь на поле, и где будешь жать. С подарками беднякам ты сам решаешь, кому дать, и только по поводу пэа написано: "оставь" - любой придет и возьмет – ибо это принадлежит ему, даже если пришел человек, который тебе не по нраву. (Трактат "Пэа", гл. 5, первая мишна).

Здесь начинается Суд. После тяжело проделанной  работы человек отдает зерно незнакомому, или даже тому, кто, по его мнению, не достоин помощи. Это полный отказ от части имущества, от части самого себя – полноценное милосердие.  Поэтому, человек, оказавший хесед другому, просит у Вс-его: «Поступи с нами милосердно и спаси". Мера за меру!

Поэтому Тора и поместила слова о пэа внутрь списка праздников – перед Судом Рош-аШана и Йом-Кипура.

***

Помогая подопечным фонда "Йад Ицхак", Вы, осведомлены, на какие цели пойдут средства (если речь идет о проекте), но, не знаете, кому конкретно мы поможем. Когда же, Вы помогаете на определенный случай, то и здесь Вы полагаетесь на нас. В этом и состоит Ваш полный отказ от части Вашего имущества - полноценный хесед.

Мы искренне желаем Вам, чтобы Вс-ий ответил Вам в День Суда «мера за меру», так же как Вы отвечаете нам.

 

Мы просим прощения, если ненароком обидели Вас.

 

 Желаем здоровья Вам и Вашим близким, благословения во всех делах, духовного развития и  материального достатка. 

 

לשנה טובה תכתבו ותחתמו!

Да будете Вы записаны и скреплены печатью на хороший год!

 

 

Поделиться

Задать вопрос